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太白山与法门寺的佛缘

2014-10-21 09:16|作者: 杨银 王静茹|来源: 中国旅游报|编辑: 张晓媛

摘要:   10月16日,全球佛门翘首期待的第27届世界佛教徒联谊会在太白山下的陕西法门寺佛文化景区盛大开幕。这一场别样的佛教盛会对于提升法门寺在更大范围内的影响力和知名度具有重要的意义。而距离法门寺36.7公里处的太 ...

  10月16日,全球佛门翘首期待的第27届世界佛教徒联谊会在太白山下的陕西法门寺佛文化景区盛大开幕。这一场别样的佛教盛会对于提升法门寺在更大范围内的影响力和知名度具有重要的意义。而距离法门寺36.7公里处的太白山也有着悠久的佛文化历史。从古至今,这座名山以其3771.2米的高海拔享誉海内外,使其成为中国内陆海拔最高的山峰,因此也被佛教中人称为“距离西方极乐世界最近的地方”。

  第27届世界佛教徒联谊会于2014年10月16日至19日在宝鸡市法门寺景区举行,这是“世佛联”大会首次在中国内地举办。本届世界佛教徒联谊会邀请了来自世界各个国家和地区的2000余名高僧参与盛会,在净土法门开启一场盛大的佛教盛宴。

  众所周知,法门寺建在太白山脚下的扶风县,自法门寺被外界熟知以来,人们对于法门寺里面出土的奇珍异宝表现出浓厚的兴趣,但是,对于同为佛教圣地的太白山与法门寺之间的关系却闻所未闻,至于法门寺为何要建在太白山下,很多专家学者也进行了大量研究,但都不得其解。10月15日,我们专访到多年致力于太白山宗教文化研究的眉县太白山文化研究会会长张生红,他对于太白山与法门寺之间的关系进行了大量研究,结果表明:法门寺建在与太白山相近的地方有某种必然性。

  自古以来,人们崇拜高山仰止,崇拜神仙,总是寄希望于天神、于仙山。而太白山一直以来都被人们所推崇,封它为神山,每每遇到天灾人祸,人们总喜欢在太白山祈福消灾,他们认为太白山是距离天庭最近的地方,必然能汇聚天地精华而成为仙家修身隐逸的佳处,祈求易被实现。

  而太白山下的佛家圣地法门寺也是基于太白山的高度和独特的地理位置才选扶风法门镇作为建寺之地。

  纵观法门寺中轴线,其一路向南直通太白山最高处拔仙台。“太白山自古就是一座神山,由于人们对于极乐世界的向往,最高处的拔仙台就成了通往西方极乐世界的入口,也是必经之地。”张生红说,“由于太白山脚下的扶风县地势较平坦,且与太白山最高峰拔仙台在一个中轴线上,预示着通往极乐世界,因此也成为存放释迦牟尼指骨舍利的最佳选择。”

  “以前,太白山最高峰不可攀登,其不为人知的秘密吸引了人们的众多猜想。比如太白积雪六月天,从法门寺眺望拔仙台,白雪皑皑,白光四射,由于不为人知,所以人们认为那就是天上的云朵,认为太白山直通云霄,更为太白山蒙上了神秘色彩。”张生红说。

  在拔仙台旁边的大爷海,时常会有太白佛光的出现,如今,在太白山游客服务中心还保存着太白佛光的照片。照片中,只见一个巨大的七色彩虹圈呈现在拔仙台上空,将巍峨绝顶的拔仙台、雄伟的太白庙,还有占地数十亩的大爷海一齐圈在“彩虹”内,甚是壮观。佛经中说,佛光是释迦牟尼眉宇间放射出来的光芒。

  此外,从地理位置上讲,法门寺由太白山左右两条山脉环抱,若将法门寺与该两条山脉上的凤泉宫、山上的下坂寺、大小文公庙、大爷海等连接起来,竟然是个双北斗七星的形状,成双勺环扣状,而古人又把北斗七星作为一种永恒的神圣的象征;从风水学上讲,法门寺背依太白山、又有渭水河呈S状蜿蜒而过,宛若一幅太极八卦图,而法门寺与太白山拔仙台则宛如八卦图中的阴阳点。所以,不管是从地理位置,还是风水学上讲,法门寺建在太白山下都有着某种必然性。

  太白山深厚的佛教文化

  从古至今,作为秦岭主峰的太白山以其神秘、俊秀吸引了无数文人骚客在这里吟诗作画。众多登山爱好者也纷纷跃跃欲试,向它的高度发起挑战。为中国青藏高原以东大陆第一高峰、众多无可取代的奇景,让太白山博得了世人的追捧。诸多登山者甚至将征服太白山作为自己的人生梦想。

  高海拔使这里山高云低,气候莫测。此刻还是晴空万里,彼时也许已是雨雪霏霏,天地间的能量宛如一条条天河悬浮在太白山峦之间并自由行走,而那些游弋在山腰处的云彩更像是挟了仙风,在虚空中时隐时现……这山上的一峰一石、一草一木无不带着超然世外的祥和之气。

  太白山不仅拥有神奇的自然景观,还有着深厚的宗教文化,它是一座宗教名山。其最高峰拔仙台上曾建有一座三圣殿,供奉着老子、孔子、佛祖这三位道、儒、佛家的最高信仰者。门上的“植松树栽桃李树栋梁九州昌盛万木荣”、“想忠恕念慈悲思灵感应三教同源一心境”上下联开宗明义,太白山道、佛、儒三教在此相融相通的盛景被描写得淋漓尽致。

  此外,从太白山一路向上,佛道两教寺观穿插而立,便是至今太白山民众仍口耳相传着的“十里一寺,五里一庙”盛况。从下至上有进林寺、洞坡寺、杨爷关、沙坡寺、蛟龙寺、黑虎关、蒿坪寺、中山寺、上白云、下白云、骆驼寺、大殿、斗母宫、平安寺、明星寺、放羊寺、文宫庙、大爷海、拔仙台等。

  佛教于东汉由印度传入中国,经过魏、晋、南北朝的融合,到隋唐朝时,进入兴盛期,全国各地寺、庙林立,僧尼甚众。太白山作为古都长安的近郊名山,自然深受影响。

  其实,太白山与佛教的渊源可以追溯到北魏时期。据《法门寺传》记载,公元446年,北魏太武帝抵达长安,看见佛寺内藏有兵器及富家寄存货物,顿时心生不悦,遂下令毁佛诛僧。而长安近郊的太白山因其险峻,成为关中僧人可以依仗的藏身之处。长安佛教也因为太白山的庇佑成功地逃过一劫。

  唐朝时,玄奘法师取经归来。为纪念玄奘法师的功绩,人们在太白山北麓的下西铭村修建西铭寺。后佛教南山律宗创始人道宣法师也在此修行多年。由于玄奘、宣律二法师都是唐初佛教在中国最有造诣的宗者,很得皇帝的青睐,因此太白山也就成为当时长安的佛教圣地之一。此外,北宋时在太白山脚下又兴建了蟠龙寺、净光寺两座巍峨宏大的佛教古刹。寺庙内香烟缭绕,十方僧人和尊佛众生络绎不绝。时任凤翔府通判的苏轼也曾亲临蟠龙寺,并题诗《夜宿蟠龙寺》一首。

  打造游客专属“成仙”之路

  众所周知,太白山是秦岭主峰,却很少有人知道太白山自古以来是“神的天庭,仙的洞府”,佛的禅院,儒家的圣地。其独特的高、寒、险、奇、秀的自然风光,姜子牙在此封神拔仙的传说以及古时历代帝王的封禅朝拜,让太白山成为萦绕在人们心中不解的谜团。

  夏商时期,周武王伐纣灭商后,姜子牙奉师命领封神榜。在西岐一带终南山太白山顶建坛,对商周之战死去的英烈予以封神,奠定了中国各路神仙各司其职的神仙籍。自此之后,无数向往成仙的人不畏艰难险阻,于太白山最高峰拔仙台修建寺院道观,参拜神灵,修身养性。魏晋时期,太白山山上山下已有几百座道观寺院,修行者已达上千人。太白山这一庞大的神仙气场,吸引了无数慕仙冀神的修道者前来修炼,先后有鬼谷子、达摩祖师、胡僧、孙思邈、王玄甫、吕洞宾、韩湘子、李白、韩愈、谷春、孙一元等众多道、儒、佛家在太白山建起道场,潜心修炼。

  为了帮助人们了解独特的太白山神仙文化,寻求本真的精神信仰和人生感悟,太白山旅游区管委会在姜子牙封神拔仙的基础上,提炼出儒、释、道三家思想精髓,提升打造了太白山精品线路——神仙道。

  从下板寺景点开始,游客便踏上了属于自己寻仙问道的“神仙道”。游客途经拜仙台、天圆地方大小文公庙、过大爷海、万仙阵,到拔仙台。一路上游客会经过依照商周之战精心还原的古战场、阵法,过太极、走八卦、破两仪、取四象……经过一番逼真的冰火世界的艰辛考验,让人犹如穿越到那个战乱纷争的时代。待到达拔仙台后,一片原始天地间的宁静与苍茫,会让每个人得到前所未有的开悟。

  “修行神仙道、胜拜十万佛”,太白山的神奇、神秘、神圣赋予了它无与伦比的“神仙道”文化,也赋予了世人一条历练体魄、感悟生命、寻求信仰的朝圣之路。太白山这一神山、仙山、圣山将发挥它独有的魅力,让全世界的旅游者慕名而至,得悟而归。


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